9/10/2012
7/22/2012
7/17/2012
TALLER DE ANIMACIÓN PARA NIÑOS EN CASONA DADÁ
Profesor : GUSTAVO ORDOÑEZ
Taller de animación (stop motion) para niños
Destinado a niños de entre 7 y 14 años interesados en dar sus primeros pasos en la animación, utilizando la técnica stop motion.
A lo largo de cuatro encuentros se trabajará en las diferentes etapas de producción de un corto animado original, empleando esta técnica.
El Stop Motion es una técnica de animación que permite animar objetos cotidianos o muñecos diseñados para tal fin, a través de la captura de imágenes de los objetos manipulados."
precio del curso : $120 las cuatro clases e incluye material.
7/12/2012
MUESTRA DE MARIANA DE LA TORRE (ESCRIBE MANUEL BOMHEKER)
Recorrer la exposición de Mariana produce una mezcla emotiva y de curiosidad. Las fotografías que decidió mostrar, son fotos de su hija, un ser con quien tiene un lazo muy intenso, que marca profundamente su historia (la de ella, y la de su hija). Convocó a una serie de artistas a intervenir sus imágenes – muchos de el...
los familiares, amigos – personas que marcan profundamente su vida (la de ella). “desprenderse de lo que uno cree propio, entregarlo, compartirlo... esperar que los otros se lo apropien y disfrutar el nuevo camino a recorrer. de eso se trata. en mis fotos las obras de otros” Quienes la conocemos, bah, lo que la conozco me hizo pensar en el vínculo con la belleza de su hija, con la intensidad de Maika. Pero Mariana habla de la posibilidad de entregar la propia obra en las manos de otros, la circulación de esos significados que se ponen en el marco de nuestra cámara. Qué más si el tema de su fotografía es su hija, su historia, su futuro… “hoy no es un día más. hoy muestro un poco de lo que soy y no se ve. hoy hago visible parte de lo propio que entregué a otros y amablemente aceptaron, miraron, cambiaron...” Después de anoche Mariana me ha demostrado una vez más (ya lo ha hecho sistemáticamente) lo que piensa de la fotografía, poner en circulación una historia, la transformación que produce en las manos de otros, la responsabilidad de decir lo que uno dice…la honestidad, compartida. Y la capacidad de entregar el propio relato en otros, para que otros digan, para poder mirarse (ella en su propia obra, transformada en otra obra) “hoy se cumple otra etapa de este proceso de desprenderse. de dejarse llevar. de no oponerse. hoy estoy creciendo un poquito más como mamá y como fotógrafa. y los espero a todos quienes quieran acercarse.” Algunos dicen que el documentalismo es contar un poco la propia historia, lo que nos mueve. Esta primera historia que conozco de Mariana de la Torre, me dan ganas de conocer mucho más del trabajo fotográfico, ver un poco más de la producción de historias, significados, de interpretaciones de la fotógrafa.
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5/20/2012
5/13/2012
5/02/2012
charla dadá, , berlín, el 18 de febrerO de 1918
señOras y señOres: hOy tengO que decepciOnarles; esperO que nO me lO tOmen a mal, me da exactamente lO mismO. nOs hemOs reunidO aquí para una lectura de pOetas. Vds. desean Oír a algunOs pOetas, tal cOmO se presentan y tal cOmO resucitan sus versOs. lOs pOetas sOn pOrtadOres de la cultura y ustedes desean absOrber esa cultura. perO, cOmO les he dichO, debO decepciOnarles. me he decididO a dedicar esta lecciÓn al dadaísmO. el dadaísmO es algO que Vds. nO cOnOcen, perO tampOcO necesitan cOnOcer. el dadaísmO nO era una tendencia artística, ni una tendencia en la pOesía; ni tenía nada que ver cOn la cultura. fue fOrmadO durante la guerra en zúrich, en el cabaret vOltaire pOr hugO ball, pOr mí, pOr tzara, jancO, hans arp y emmy hennings. dadá quería ser más que cultura y quería ser menOs; exactamente nO sabía qué quería ser. pOr esta razÓn si Vds. me preguntan qué es dadá les diría: nO era nada y nO quería nada. dedicO, pOr cOnsiguiente, esta cOnferencia a lOs pOetas respetadOs de la nada. pOr favOr, sigan tranquilOs, nO se les causará ningún sufrimientO cOrpOral. lO únicO que les pOdría suceder es estO: que Vds. hayan gastadO inútilmente su dinerO. en este sentidO, señOras y señOres: ¡viva la revOluciÓn dadaísta! (...) Ahora bien, ¿qué es el dadaísmo? La palabra dadá simboliza la relación más primitiva con la realidad circundante; con el dadaísmo se abre paso con pleno deerecho una nueva realidad. La vida se manifiesta como un barullo simultáneo de ruidos, colores y ritmos espirituales, que es aceptado de un modo imperturbable en el arte dadaísta con todos los gritos y fiebres sensacionales de su psique cotidiana osada y en toda su realidad brutal. En esto estriba la encrucijada agudamente pronunciada que separa al dadísmo de todas las corrientes artísticas anrteriores y sobre todo del futurismo, al que hace poco algunos imbéciles han considerado como una nueva edición de la realización impresionista. El dadaísmo, por primera vez, ya no se enfrenta de un modo estético a la vida, ya que hace trizas en sus partes integrantes todos los tópicos de la ética, de la cultura y de la interioridad, que no son más que abrigos para músculos débiles.
Richard Huelsenbeck
richard huelsenbeckricharrichard Huelsenbechd huelsenbeck
4/19/2012
4/10/2012
4/05/2012
EL PRIMER DADAISTA CORDOBES.
“Propugnaré el amor libre, la separación de la Iglesia del Estado, la supresión del ejército por antisocial y anacrónico, el acortamiento de los hábitos sacerdotales para, con la tela economizada, hacer ropa para los chicos pobres, la implantación de la República cordobesa con representantes confidenciales ante los países de Europa y América, Argentina incluida.” Enrique Badessich, en un discurso de los años 20
Era telegrafista en las Islas Orcadas del Sur y autor de novelitas porno soft, pero cuando volvió desde el Sur a Córdoba, la provincia donde vivía, se unió a la bohemia de la capital y se hizo amigo de los estudiantes y jóvenes profesores que habían sido el germen de la Reforma Universitaria en 1918. Cuatro años después, en 1922, llegó a ser diputado provincial con su propio partido, el Bromosódico Independiente. Enrique Badessich era anticlerical, pregonaba el amor libre, la supresión del ejército y la independencia de Córdoba. Pero aunque le sacaron la banca por “decoro”, lo suyo no fue ningún chiste de estudiantina. Y esta es su historia.
Comenzaba 1922, cuando se conocía una millonaria defraudación en la Aduana de Buenos Aires, el teniente coronel Héctor Varela daba por terminada la matanza de cientos de obreros patagónicos en huelga y, a fin de apaciguar las incipientes diferencias entre radicales personalistas y antipersonalistas, el presidente Hipólito Yrigoyen postulaba como su sucesor para las elecciones del 2 de abril al aristócrata y embajador en Francia Marcelo T. de Alvear.
En Córdoba, sin embargo, la Unión Cívica Radical decidía no presentar candidatos para gobernador ni para la renovación de la Legislatura provincial por no haber podido imponer una reforma electoral. Así, descontado el triunfo del conservador Partido Demócrata en ambos frentes, el interés comicial se redujo a la tercera diputación por la minoría, para la cual estalló un verdadero enjambre de aspirantes del más variado tinte.
Con el guiño cómplice del médico y ensayista José Ingenieros, el favorito de los “muchachos de blanco” no era otro que Enrique Badessich, uno de los más estrafalarios y pintorescos personajes de la “docta” de aquel entonces, al que, con apenas 26 años, el ingenio estudiantil convirtió en el único político argentino que pregonó el amor libre.
Nacido en la ciudad de Tucumán el 14 de enero de 1896, Badessich llegó a Córdoba a temprana edad para curarse de paludismo. Allí estudió en la Escuela de Artes y Oficios y en el Colegio Salesiano. Más tarde quiso ingresar a la vida militar y, ante la negativa familiar, huyó del hogar hasta que su padre austríaco y su madre italiana accedieron a que entrara al Cuartel Batallón de Ingenieros, donde revistó en la Compañía de Telegrafistas. Después de varios años tuvo que dejar el ejército, pero sus conocimientos en telegrafía le abrieron las puertas de la Armada, para la que trabajó en la Dársena Norte porteña, Formosa y las Islas Orcadas del Sur. En el segundo de esos destinos también escribió Las Pretensiones Amorosas, especie de manual porno soft barroco, al que luego le seguiría El Osculo del Crepúsculo, extraña combinación de osadía erótica y divague mental.
Ya de vuelta en su provincia adoptiva, fue librero, bolichero, baratijero y habitué de los círculos bohemios. Corría el año 1920, cuando la institucionalización de los cambios universitarios de 1918 y las repercusiones de la Semana Trágica de enero de 1919 eran aún temas de conversación en la capital mediterránea.
Fue en esa Córdoba activa y en transformación donde Badessich inició su campaña electoral bajo un sello cuyo nombre parecía más una fórmula farmacoquímica que la denominación de una fuerza política: el Partido Bromosódico Independiente.
Entre esa profusión de postulantes –había radicales disidentes, socialistas y católicos e independientes de distinto pelaje–, los de mayores recursos buscaron seducir a la gente con avisos en los diarios y pegatinas callejeras. Badessich, por el contrario, la emprendió mediante un sinfín de actos en las principales calles de la ciudad, siempre ataviado con un traje de papel y un sombrero chambergo ancho casi como un paraguas.
Desde esta tribuna desafío a los cremosos del Club Social y a los demás zánganos de la colmena a que se atrevan a impedir con su policía mi inevitable acceso a una banca”, disparó en uno de sus mítines esa rara mezcla de denostador de curas burgueses y predecesor de la generación pop, cuya labia era invariablemente interrumpida al grito de “¡Badessich!, ¡Badessich!, ¡al Congreso Badessich!”
Para beneplácito radical, el domingo de los comicios, apenas 6761 de los 31.485 sufragantes de la “docta” acudieron a las urnas. El 10 de abril, ya conocida la amplia victoria de Alvear a nivel nacional, el recuento de la Junta Escrutadora confirmó como ganadores por la mayoría a los conservadores Granillo Barros y Manuel Paz. Pero por la minoría, el vencedor fue Badessich, quien en vibrante definición terminó aventajando al católico tradicionalista Manuel Maciel por apenas 22 sufragios (716 contra 694).
Como sea, el bromosódico, para evitar volver a ser detenido, días antes del escrutinio había decidido atrincherarse en la Legislatura, donde sólo se alimentó con pan y salame. “Era mi última defensa, porque preso no podía ser electo. La policía estaba en la puerta, pero yo no salí y tuve que comer allí lo que me alcanzaron mis amigos”, le explicaría al Vizconde Lascano Tegui en Caras y Caretas del 10 junio.
Lavisión de los tradicionales diarios porteños. La Nación lo tildó de “personaje colocado fuera de la razón” y “de reconocida incapacidad”, al tiempo que predijo los argumentos que la Legislatura utilizaría para rechazar su diploma: “En nombre de la cultura y el decoro del país”.
Su estadía en Buenos Aires
Tras denunciar la medida en su contra, Badessich viajó a la Capital Federal con la promesa de varios allegados al vicepresidente electo, Elpidio González, de conseguirle una reunión con Yrigoyen. Ya en la gran ciudad, sólo logró ser recibido el 26 de mayo por el ministro del Interior, Ramón Gómez, quien según La Nación, “lo atendió con amable curiosidad”.
“Hay que practicar el amor libre. Ciudadanos... si queréis tener una buena mujer, paz, sosiego y tranquilidad en vuestro hogar, no la mandéis a la iglesia. En Córdoba, yo y 199 muchachos hemos puesto en práctica nuestras teorías; y puedo afirmar que, como me llamo Badessich, lo que se llama cuerno no existe”. Y sobre el casamiento, aseveró que no era necesaria la participación de “ningún empleado público ni de ningún fraile”, al tiempo que puso la lupa en el galante accionar de los curas en el asesoramiento matrimonial y confesión de las novias.
La repercusión fue tal que entre el 11 y 20 de junio Crítica decidió publicar las Memorias del personaje, quien en la primera entrega escribía: “No cerceno mi avanzado y sano idealismo por dinero (...) No milito en ningún partido de la aristocracia, no soy miembro de ninguna asociación reaccionaria, mafiosa, absurda, inhumana ni inquisitorial (...) Yo soy pobre en metálica fortuna, pero soy millonario en libertad”. En tanto que Caras y Caretas destacaba: “Badessich hizo una campaña de varios meses y eficaz. No pegó carteles, pero dio 300 conferencias (...) y para que nadie lo olvidara, se vistió de papel, queriendo demostrar que el hábito no hace al monje y que un hombre fuerte debe ignorar el ridículo”.
Sus apariciones en las secciones policiales de los años ‘50 fueron, en cambio, por un par de estafas y una denuncia por robo de la que logró ser sobreseído. Fue la triste antesala de un final también infortunado. El 8 de agosto de 1961, Badessich murió en Buenos Aires sin que nadie reclamara su cuerpo ni dijera casi una palabra de recuerdo para su aventurada existencia. O como dijera Carrera en Todo es Historia, fue “un telón melancólico para una historia que comenzó con la jocunda risa de un grupo de alborotados estudiantes cordobeses”.
Era telegrafista en las Islas Orcadas del Sur y autor de novelitas porno soft, pero cuando volvió desde el Sur a Córdoba, la provincia donde vivía, se unió a la bohemia de la capital y se hizo amigo de los estudiantes y jóvenes profesores que habían sido el germen de la Reforma Universitaria en 1918. Cuatro años después, en 1922, llegó a ser diputado provincial con su propio partido, el Bromosódico Independiente. Enrique Badessich era anticlerical, pregonaba el amor libre, la supresión del ejército y la independencia de Córdoba. Pero aunque le sacaron la banca por “decoro”, lo suyo no fue ningún chiste de estudiantina. Y esta es su historia.
Comenzaba 1922, cuando se conocía una millonaria defraudación en la Aduana de Buenos Aires, el teniente coronel Héctor Varela daba por terminada la matanza de cientos de obreros patagónicos en huelga y, a fin de apaciguar las incipientes diferencias entre radicales personalistas y antipersonalistas, el presidente Hipólito Yrigoyen postulaba como su sucesor para las elecciones del 2 de abril al aristócrata y embajador en Francia Marcelo T. de Alvear.
En Córdoba, sin embargo, la Unión Cívica Radical decidía no presentar candidatos para gobernador ni para la renovación de la Legislatura provincial por no haber podido imponer una reforma electoral. Así, descontado el triunfo del conservador Partido Demócrata en ambos frentes, el interés comicial se redujo a la tercera diputación por la minoría, para la cual estalló un verdadero enjambre de aspirantes del más variado tinte.
Nacido en la ciudad de Tucumán el 14 de enero de 1896, Badessich llegó a Córdoba a temprana edad para curarse de paludismo. Allí estudió en la Escuela de Artes y Oficios y en el Colegio Salesiano. Más tarde quiso ingresar a la vida militar y, ante la negativa familiar, huyó del hogar hasta que su padre austríaco y su madre italiana accedieron a que entrara al Cuartel Batallón de Ingenieros, donde revistó en la Compañía de Telegrafistas. Después de varios años tuvo que dejar el ejército, pero sus conocimientos en telegrafía le abrieron las puertas de la Armada, para la que trabajó en la Dársena Norte porteña, Formosa y las Islas Orcadas del Sur. En el segundo de esos destinos también escribió Las Pretensiones Amorosas, especie de manual porno soft barroco, al que luego le seguiría El Osculo del Crepúsculo, extraña combinación de osadía erótica y divague mental.
Ya de vuelta en su provincia adoptiva, fue librero, bolichero, baratijero y habitué de los círculos bohemios. Corría el año 1920, cuando la institucionalización de los cambios universitarios de 1918 y las repercusiones de la Semana Trágica de enero de 1919 eran aún temas de conversación en la capital mediterránea.
Fue en esa Córdoba activa y en transformación donde Badessich inició su campaña electoral bajo un sello cuyo nombre parecía más una fórmula farmacoquímica que la denominación de una fuerza política: el Partido Bromosódico Independiente.
Entre esa profusión de postulantes –había radicales disidentes, socialistas y católicos e independientes de distinto pelaje–, los de mayores recursos buscaron seducir a la gente con avisos en los diarios y pegatinas callejeras. Badessich, por el contrario, la emprendió mediante un sinfín de actos en las principales calles de la ciudad, siempre ataviado con un traje de papel y un sombrero chambergo ancho casi como un paraguas.
Desde esta tribuna desafío a los cremosos del Club Social y a los demás zánganos de la colmena a que se atrevan a impedir con su policía mi inevitable acceso a una banca”, disparó en uno de sus mítines esa rara mezcla de denostador de curas burgueses y predecesor de la generación pop, cuya labia era invariablemente interrumpida al grito de “¡Badessich!, ¡Badessich!, ¡al Congreso Badessich!”
Para beneplácito radical, el domingo de los comicios, apenas 6761 de los 31.485 sufragantes de la “docta” acudieron a las urnas. El 10 de abril, ya conocida la amplia victoria de Alvear a nivel nacional, el recuento de la Junta Escrutadora confirmó como ganadores por la mayoría a los conservadores Granillo Barros y Manuel Paz. Pero por la minoría, el vencedor fue Badessich, quien en vibrante definición terminó aventajando al católico tradicionalista Manuel Maciel por apenas 22 sufragios (716 contra 694).
Como sea, el bromosódico, para evitar volver a ser detenido, días antes del escrutinio había decidido atrincherarse en la Legislatura, donde sólo se alimentó con pan y salame. “Era mi última defensa, porque preso no podía ser electo. La policía estaba en la puerta, pero yo no salí y tuve que comer allí lo que me alcanzaron mis amigos”, le explicaría al Vizconde Lascano Tegui en Caras y Caretas del 10 junio.
Lavisión de los tradicionales diarios porteños. La Nación lo tildó de “personaje colocado fuera de la razón” y “de reconocida incapacidad”, al tiempo que predijo los argumentos que la Legislatura utilizaría para rechazar su diploma: “En nombre de la cultura y el decoro del país”.
Su estadía en Buenos Aires
Tras denunciar la medida en su contra, Badessich viajó a la Capital Federal con la promesa de varios allegados al vicepresidente electo, Elpidio González, de conseguirle una reunión con Yrigoyen. Ya en la gran ciudad, sólo logró ser recibido el 26 de mayo por el ministro del Interior, Ramón Gómez, quien según La Nación, “lo atendió con amable curiosidad”.
“Hay que practicar el amor libre. Ciudadanos... si queréis tener una buena mujer, paz, sosiego y tranquilidad en vuestro hogar, no la mandéis a la iglesia. En Córdoba, yo y 199 muchachos hemos puesto en práctica nuestras teorías; y puedo afirmar que, como me llamo Badessich, lo que se llama cuerno no existe”. Y sobre el casamiento, aseveró que no era necesaria la participación de “ningún empleado público ni de ningún fraile”, al tiempo que puso la lupa en el galante accionar de los curas en el asesoramiento matrimonial y confesión de las novias.
La repercusión fue tal que entre el 11 y 20 de junio Crítica decidió publicar las Memorias del personaje, quien en la primera entrega escribía: “No cerceno mi avanzado y sano idealismo por dinero (...) No milito en ningún partido de la aristocracia, no soy miembro de ninguna asociación reaccionaria, mafiosa, absurda, inhumana ni inquisitorial (...) Yo soy pobre en metálica fortuna, pero soy millonario en libertad”. En tanto que Caras y Caretas destacaba: “Badessich hizo una campaña de varios meses y eficaz. No pegó carteles, pero dio 300 conferencias (...) y para que nadie lo olvidara, se vistió de papel, queriendo demostrar que el hábito no hace al monje y que un hombre fuerte debe ignorar el ridículo”.
Sus apariciones en las secciones policiales de los años ‘50 fueron, en cambio, por un par de estafas y una denuncia por robo de la que logró ser sobreseído. Fue la triste antesala de un final también infortunado. El 8 de agosto de 1961, Badessich murió en Buenos Aires sin que nadie reclamara su cuerpo ni dijera casi una palabra de recuerdo para su aventurada existencia. O como dijera Carrera en Todo es Historia, fue “un telón melancólico para una historia que comenzó con la jocunda risa de un grupo de alborotados estudiantes cordobeses”.
2/17/2012
DADAISTAS POR EL MUNDO. BY CLEMEN.
Namaste... soy Clementina y estuve hace unos días coordinando y acompañando un grupo en India y Nepal, la idea era mantenerlos al tanto de nuestro recorrido, tanto en experiencias como en vivencias compartidas, así que acá mis crónicas de este viaje que también fue un sueño, encontrarse en otros, al otro lado del mundo...
Ayer llegamos a Nueva Délhi la capital de India, nos recibieron muy amablemente con collares de flores de caléndula y sonrisas mas que amables, con un gesto de reverencia y manos juntas a la altura del corazón nos reciben con la mágica palabra Namaste...
Después de 24hs de vuelo y cambio de aeropuerto, salimos a visitar La Tumba de Humayun un hermoso mausoleo que una triste viuda diseño para su difunto marido, que fue la inspiración para casi 100 años después construir el hermoso Taj Mahal seguimos camino hacia el Minarete de Qutub de 72 metros de alto y con 1000 grabados con el nombre de ALA, templo musulmán, almorzando probamos obligada mente distintos tipos de picantes, ya que toda la comida aunque la pidamos sin picante, tiene y arde.... así conocimos la Nueva Delhi... hoy estuvimos en la Vieja Delhi y visitamos la primer Mesquita mas grande de la india, después de un paseo en Rikshow o bici taxi, muy divertido por el mercado de Chadni Chokc muchos colores, inciensos , frutas, motos, bici taxi y bocinas imparables que hicieron de esta experiencia algo inolvidable una película a cada paso . También estuvimos en el Fuerte Rojo, el palacio de los Mongoles, con patios, fuentes y mas patios y mas fuentes, mármoles increíbles y aborles sagrados con miles de ramas que se convierten en raíces, acompañaron esta espectacular obra, obvio que acompañado por colores y sonrisas inocentes a cada paso, que hacen que cada mirada sea una foto.
después de un rico y picante almuerzo salimos a conocer el memorial de Gandhi, un templo jainista y un templo hindúinsta, todo tan distinto a lo que estamos acostumbrados, miles de dioses, miles de oraciones y manteas y tanta devoción.
mañana ya partimos para Udaipur, estamos TODOS muy bien, asombrando nos a cada paso.
NAMASTE !!!
Clamen
Namaste ....
hace un rato llegamos a la ciudad de Jaipur la capital del estado de Rajastan, estamos en un hotel Palacio es precioso, nos recibieron con bendiciones y collares de flores, una alegría.
ayer estuvimos recorriendo la ciudad mas romántica del estado, Udaipur , conociendo el monumental palacio de la ciudad, sus balcones, terrazas, cúpulas y unas increíbles vistas del lago Pichola por el cual también dimos un paseo en barco, nos pusimos al corriente de la historia de India, con sus pinturas en miniatura, sus mosaicos, colecciones de figuras de cristal y porcelanas , subiendo escaleras y mas escaleras recorrimos el palacio de invierno de los Maharanas que eran como reyes, Jardines y fuentes espectaculares acompañaron el recorrido.
Después de un rico y picante almuerzo tuvimos la tarde para descansar y disfrutar, algunos salimos a conocer el bazar local, en un Tuc Tuc o moto taxi, fue un paseo mas que divertido y adrenalitico ya que no existen las señales de tránsito, y cada uno va por donde puede !!!!!
Todos los días son especiales, ya que la gente de acá hace que lo sea, los niños con sus caritas y sonrosan inexplicables, mujeres vestidas de arco iris, los hombres con sus turbantes y bigotes de guerreros hacen de estos paisajes remotos, austeros, fuera del tiempo, una leyenda.
estamos TODOS muy bien, con ganas de seguir conociendo y emocionando nos a cada paso.
saludos y abrazos para todos.
Clemen
.....Namaste
Estuvimos conociendo la ciudad de Jaipur, la capital del estado de Rajasthan, estuvimos en el fuerte de Amber, subimos en una caravana de jeep, fue muy lindo, el fuerte es gigante tiene varios edificios adentro, patios, fuentes, muros de marmol con trabajos bellisimos y paredes decoradas con espejos pequeñitos incrustados, por lo que lo llaman el palacio de los espejos.
despues de un rico almuerzo, y siguen los picantes...conocimos el palacio de la ciudad con sus patios, colecciones de arte, salas de audiencia publicas y privadas, en uno de sus tantos patios se encuentra el observatorio contruido en 1728, tambien tiene un reloj de sol que da la hora local de Jauipur, despues tuvimos tiempo libre para regatear y hacer compras en un vibrante bazar.
Ayer salimos en bus para Agra, en el camino pasamos por La ciudad Fantasma, un complejo palaciego de patios, pisicinas y jardines hermosos.
Hoy tuvimos un día muy esperado por todos conocimos el monumental Taj Mahal, fue increíble una muestra de Amor como pocas...y una delicia del arte y buen gusto, es tan impactante que no se puede dejar de mirarlo, ayer estuvimos en un teatro vimos una representación musical de la Historia de Amor entre el emperador Shah Jahan y Mumtaz Mahal, Asique fue muy bueno ya que tuvimos una buena idea de como fue todo, además de disfrutar de las danzas típicas y los vestuarios.
Despuesde sacar todas las fotos posibles, nos fuimos a conocer el Fuerte Rojo de Agra, dos veces mas grande que el de Nueva Delhi, increíble .
mañana temprano partimos en tren a Orccha, asique a madrugar...
Seguimos TODOS bien, saludos y abrazos
Clemen
Namaste
Hoy llegamos a la ciudad de Khajurao, para conocer los famosos templos del KamaSutra, mas allá de las diversas y acrobáticas posturas los templos son increíbles, gigantes y con una perfeccion en los sobre relieves que no se puede creer, acompañados de una hermosa tarde calurosa pero agradable, estos templos son del siglo IX y X y tienen influencia del tan trismo doctrina por la cual lo erótico se convierte en un tema filosófico.Aprovechamos para comprar algunos souvenirs bastantes divertidos y curiosos sobre el tema.
Ayer estuvimos en el pueblito de Orccha para conocer el fuerte, gigante ....demoraron 8 años en terminarlos y solo para que el emperador duerma solo una noche, si solo una noche, increíble.....
Nos acompañaban muchos monos que hacían que el paisaje sea mas espectacular, luego del paseo conocimos un pequeño mercadito, muy humilde que a decir verdad nos movilizo el corazón, ya que las caritas de los nenes y los ancianos con la pobreza extrema...hace que demos gracias y valoremos todo lo que tenemos. pero los contrastes son mas que fuertes, la vida misma de India.
mañana al medio día salimos para Varanasi capital religiosa de la India y uno de los lugares mas fuertes que conoceremos, unos buenos masajes ayuverdicos tradicionales ayudaron a terminar relado un días de muchas emociones.
Ya somos expertos en picantes asiáticos a la fuerza....asique preparen los asaditos, milanesas y empanadas para el regreso que es algo que se extraña y se comenta casi todos los días...!!!
saludos Namaste
Clemen
Namaste
Esta mañana madrugamos para salir antes que el sol y dar un paseo en barca por el sagrado Río Ganges, fue muy emotiva y diferente esta experiencia, ya que miles de peregrinos hindúistas vienen de toda India una vez en sus vida a bañarse a estas aguas sagradas para según ellos cortar con el ciclo reencarnaciones y llegar a la eternidad, dimos un paseo muy hermoso, relajantes y pacifico por estas mágicas aguas a las que para nosotros seria imposible meterse, ya que en los diferentes Ghats o escaleras la gente se baña, lava su ropan, dientes, toman agua y además creman los cuerpos y tiran sus cenizas....
Hicimos una ofrendas y rezos con lamparas de flores, y anoche estuvimos en las ceremonias hechas por los Bramis o sacerdotes, que en estas ceremonias bendicen el fuego, cantan Mantras y queman mucho incienso para purificar las Almas atraves de las aguas sagradas como dicen ellos, de la Madre Ganges.....fue muy distinto y emotivo, muchos sentimientos y emociones encontradas, ya que hay muchísima gente por todos lados, mendigos, niños, ancianos, gente mutilada, gente esperando su hora de morir, aromabas nauseabundos, vapores, y sagradas vacas pero por sobre todo, Mucha PAZ....
Esta tarde iremos a conocer el lugar donde Buda después de su iluminación dio comienzo a la Ley de la vida, lugar sagrado para los Budistas.
Y mañana siendo nuestro ultimo día en India ya que partimos para Katmandu en Nepal.
por los comentarios con ganas de volver.
desde las eternas tierras de Varanasi, Clemen
Namaste...
Amigos
Ya estamos en Kathmandu la capital de Nepal, desde nuestro hotel vemos los imponentes Himalayas ....
acá hay mucha influencia Hindúista y Budista, asique también nos saludan con Namaste en todos lados, muy amables por cierto, dejamos el calor intenso de India para un clima perfecto para caminar y conocer estas lejanas y altas tierras....
Esta mañana salimos a conocer una de las tantas Estupas O templos budistas, lugares sagrados para ellos, mucha paz se siente en estos lugares ya sea por el aire puro que se respira y las vistas perfectas en cualquier dirección, estos templos estan decorados con banderines de todos colores con Mantras impresos para que el viento se lleve y disperse deseos de paz, ´legarías de amor y bendiciones para todos los rincones....asique imaginen lo hermosos que se ven, mas la música y cantos de monasterios alrededor hicieron que se una mañana perfecta, nos adentramos un poco en esta cultura, sus costumbres, sus dioses y creencias, estuvimos conociendo el centro del valle de Kathamandu, con sus plazas, palacios y sus patios, todos hechos con ladrillos y trabajos increíbles en madera, págodas decoradas con todos colores, y vendedores incansables nos acompañaron en todo el recorrido, por la tarde fuimos a conocer un pueblito que se llama Patán,con sus plazas, Palacios y sus Estupas también, se destacan en la artesanía en madera, y metales, estuvimos disfrutando y aprovechando los beneficios, de los sonidos de los famosos cuencos tibetanos muy hermoso y relajante.
Mañana conoceremos una ciudad medieval, y la Estupa mas grande del mundo....y ya preparando nos para el ansiado regreso.
Ojalá estos relatos hayan servido para que la distancia no se sienta tanto.
saludos y abrazos desde las tierras de Buda y el Everest
Clementina
2/14/2012
paranoico critico.
El método paranoico-crítico es una propuesta elaborada por el pintor surrealista Salvador Dalí. El aspecto que Dalí encontraba interesante en la paranoia era la habilidad que transmite ésta al cerebro para percibir enlaces entre objetos que racional o aparentemente no se hallan conectados. Dalí describía el método paranoico-crítico como un «método espontáneo de conocimiento irracional basado en la objetividad crítica y sistemática de las asociaciones e interpretaciones de fenómenos delirantes».
Este método era empleado en la creación de obras de arte, para lo cual el artista trataba de recrear a través de la obra aquellos procesos activos de la mente que suscitan imágenes de objetos que no existen en realidad, por ejemplo, al superponerse una imagen en primer plano con otra en un plano más alejado. Un ejemplo de esto en la obra final puede ser una imagen doble o múltiple cuya ambigüedad da lugar a diversas interpretaciones (véanse ejemplos en Enlaces externos).
El líder surrealista André Breton aplaudió la técnica, afirmando que la misma constituía «un instrumento de primera importancia» y que «se había mostrado perfectamente aplicable lo mismo a la pintura que a la poesía, al cine, la elaboración de objetos surrealistas, la moda, la escultura, la historia del arte, e incluso, de ser necesario, a cualquier tipo de exégesis».
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